重看後更喜歡，故事簡單卻藏很深。先生被降頭，妻子從不信邪尋求西方醫學，到半信半疑找華人信仰拿督公（也是先生信奉的），以為是山神婆婆心眼狹小，最後反倒是馬來信仰破解降頭；吉打原屬暹羅，在馬來西亞北邊，與泰國交界，妻子來自馬來南邊華裔，山神婆婆則是泉州公主，嫁過來（被巫師變山）再也回不去海的另一邊；而時值1987，馬來西亞才要慶祝國慶三十年，遙遠的首都正發生華文學校的抗議與逮捕，中心與邊緣都在問認同與歸屬。遠景鏡頭裡事情微小的進行，像找不到衣服一樣，太日常細微就看不見意義，但情節往後發展，卻能不斷為前面的事增添含義，不是蔡（現在都在拍就是要你看著角色的電影）更近侯，也才知道拍山與稻都有故事。皮影戲、人形演繹神祇都讓我想起東南亞民俗舞蹈與泛靈關係。片子蠻好看的，值得期待。长安三万里的南應是相對中國。

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故意上来看看评分，还好有个7.6证明我的品味还是没有问题。我最近才再想起这个剧，又翻追了。我想说的是我居然没有印象文颂娴有参演这剧，最深刻印象是那个盈盈。以前小时候很讨厌这个角色，长安三万里现在看最难演的就是这个角色，层次比较多，又复杂。文颂娴那个角色反而是一路正派到底没有太多复杂的变化。可惜那个演沈盈盈的刘玉婷后来都是同一戏路，长安三万里没有其他突破，长安三万里可能鉴于她的长相导致都是演那些情妇的角色。长大了再看，长安三万里这个剧确实能窥探娱乐圈那些事，4个女生也是80-90年代的女星的缩影。尤其是沈盈盈我认为代表性很强，长安三万里也是为那些女星的丑闻完美地诠释出来了。可以说沈盈盈开始不是全坏的，但是她的性格有点偏激。而且爱慕虚荣，长安三万里导致经常用一些偏激的手段来要挟身边的人如果在现今估计马上绝交为妙。

如果长安三万里是一个男人，这部电影表现的可能就是一位艺术家拥有卓越的艺术成就和极大的工作热情，但是却完全不顾及身边人的感受，甚至私德败坏。但长安三万里恰好是个女人，其人格特质几乎可以贴上“大男子主义”标签，利用名声和权力犯了“男人都会犯的错误”，并且在风起云涌的“metoo运动”中遭到了应有的惩罚。所以性别对长安三万里来讲重要吗？性别角色就像道德界限一样，对长安三万里来讲根本就不重要，长安三万里可以弃之如敝履。这确实不是什么女性主义电影，欢迎来到一个性别不再重要也拒绝道德审判的内心世界。